 |
Kaip ir dauguma mažų berniukų Šiaurės Afrikos tautoje Maroke, Kaderas Boufraine užaugo, mokėdamas savaitinį vizitą su savo motina į kaimyninį hamamą savo gimtojo Marakešo mieste.
Šis praeities apeigas - islamo religijos privalomumas, siekiant užtikrinti visišką švarą prieš maldas - vyko šiltuose, įtemptuose viešosios pirties ribose ir trukdavo dvi valandas ištrinti, valyti, tepti ir masažuoti, visi vyko kaip kuri per amžius išliko nepakitusi, ir tada ji išsibarstė, nes dabar ji išsiblaškusi dėl tekančio vandens ir moteriškos vibracijos.
 |
"Jie apsikeitė gyvenimo istorijomis, jie garsiai kalbėjo apie bakalėjos kainą", - sakė Boufraine-hammam / spa "Les Bains de Marrakech" įkūrėjas. "Aš nuėjau su savo mama į hamamą iki 9 ar 10 metų amžiaus. Tada aš tapo per daug seni, kad galėčiau su moterimis eiti su savo tėvu".
Jis pridūrė, kad tai nebuvo toks įdomus dalykas, nes "vyrų pokalbiai nėra tokie įdomūs". Tačiau žmonėms, kaip ir moterims, hammamo socialinis aspektas buvo ir išlieka labai svarbus ir švarus, tai viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl žmonės tokiose šalyse kaip Marokas, Turkija, Egiptas ir Sirija vis dar eina į Hamamas.
"Hamamas buvo kaimynystės epicentras", - sako Gegužės Teljasanija, Otavos universiteto arabų ir Kanados tyrimų grupių daktaras ir direktorius bei "Paskutinių kiemo kumščių" knygos "Nesenstančios pirties kultūros" autorius. buvo puiki vieta vyrams sudaryti verslo sandorius, kad moterys galėtų susitarti dėl santuokų ir šeimos kaltinimų, jei jos egzistavo, būtų skirtos poilsiui.
Hamamas taip pat buvo viena iš pirmųjų orientyrų vietų, kur jūs radote tam tikrą demokratiją, kurios niekur kitur nebuvo.
Viduje "Hamamas" "visi buvo atleisti nuo savo drabužių, jūs nežinote, kas buvo turtingas, kuris buvo prastas, bet jūs visi turėjo tas pačias paslaugas", - sako Telmissanas.
Tačiau svarbiausia yra tai, kad hamamas buvo ir vis dar yra vieta, kur atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti, sako ji, švelniame, šiltos, miglotoje, marmuro grindų patalpose, kur galima sugrupuoti ir atsikratyti kasdienio gyvenimo spaudimo.
Dingusios tradicijos išlaikymas gyvas
Hamsai, kurie prasidėjo viduramžiais, kai namuose nebuvo tekančio vandens, taip pat buvo moterų vieta grožio procedūroms ir ritualams. Be to, kruopščiai valant ir valant hammam, moterys pasinaudos odos priežiūros paslaugomis, sako Telmissany, jie turėtų plaukus alyvuoti ir plauti, taip pat gauti kūno dalis.
Šiandienos tradicinio hamamo lankymas reiškia praeiti 10 ir 11 a. Tai apima daugybę kambarių, kurių kiekviena turi skirtingą karštą temperatūrą, karštą, reguliarų ir pakeliui, trinamas, išplauta, nuplaunama ir alyvuojama naudojant tuos pačius tradicinius produktus, kurie buvo naudojami šimtmečius. Hamamas procesas ir naudojami produktai atveria poras, pašalina negyvos odos sluoksnius, vėl uždaro poras ir hidruoja naują odą. Galutinis rezultatas: giliai išsidėstęs, švarus ir neprilygstamas spindesys ir spindesys.
Tačiau, deja, autentiško hammamo patirtis seniai nėra lengva, nes per šimtmečius tradiciniai hammamai vis tiek išnyko daugelyje vietų, įskaitant Egiptą ir Turkiją, kur vis daugiau šiuolaikinių SPA vis dažniau tampa dienos tvarka.
Hamamas namie
Rasti tris tradicinius pirties produktus čia .
Šiandien Telmissany sako, kad ypač Šiaurės Afrikos tautos - Marokas ir ypač Alžyras - yra galbūt vienintelės vietos, kuriose išsaugoti savo originalias hammam struktūras ir toliau įtvirtinti tradiciją, kaip ji visada buvo praktikuojama.
"Egipte vyriausybė neatsižvelgė į hammams, nes šiuolaikinis modernizavimas užaugo, o šiandien daugelis senųjų struktūrų, deja, neapsiriboja remontu, su amžiumi ir laiko praleidimu", - sako ji. "Maroke ir Alžyre jie ne tik modernizavo senovinius hammamius, bet ir pastatė naujus. Šiose šalyse Kasbahas arba Medina - komercinė miesto širdis - išgyveno per šimtmečius ir nepaisant modernizavimo. Hamamas yra neatskiriama Medinos dalis, taigi ji taip pat išgyveno ".
 |
Šiuolaikiniai hammams, tradiciniai procedūros
Įsikūręs pačiame Marakešo centre, tariamai Maroko spalvingiausio ir energingiausio miesto centre, vos keli žingsniai nuo Medinos, "Les Bains de Marrakech" yra populiari Boufraine vaikystės hammam versija, sujungianti visas tradicijas, su kuriomis jis auga, aptakesniu ir moderni aplinka.
"Aš norėjau atkurti patirtį, su kuria užaugau tradiciniame kaimyniniame hamame, ir sekti tą patį procesą", - sako jis.
Šis procesas prasideda "Savon Noir" - juodos, muilinės pasta, pagaminta iš smulkintų alyvuogių, kurios paliekamos ant kūno tris-penkias minutes, o po to "Gant de Kessa" sušvelninamos, šveičiamos pirštinės su Loofah tipo savybės.
"Tai pašalina visą negyvą odą, " sako Boufraine. "Tada jūs esate nuplaunami ir oda yra pasirengusi priimti Rhassoul molio kaukę".
Rhassoul, išgautas iš gilias Maroko "Atlas Mountains", absorbuoja odos priemaišas, paliekant ją švarus ir naujas. Jis sumaišomas su tešla su šiltu vandeniu, sako Boufraine, o kartais ir sustiprina rožių vanduo, žinomas dėl savo priešuždegiminių ir valymo savybių.
Kai Rhassoul nuplaunamas, oda rehidruojama su argano aliejumi ir masažuojama valandą, sako Boufraine.
"Mūsų protėviai mums paliko šį metodą šveitimo, švarumo, pertvarkymo ir reoxygenate mūsų odos", sako jis, "ir mes jį išlaikyti."
